Logo for 100 years of OrplidUn mouvement contre la pruderie dans l’Empire allemand. Vers 1900, les adorateurs du soleil, les socialistes et les adeptes de la Germanie indignaient l’Empire pudibond avec leur propagande pour la nudité. La société conservatrice exigeait des vêtements à taille haute, descendant jusqu’aux chevilles. Mais à partir de 1910, de plus en plus de personnes s’opposèrent à ces normes. Les adeptes du mouvement de la culture de la nudité, également connus sous le nom de combattants de la lumière et de nudistes, prônaient la nudité non voilée dans la vie sociale. Dans des villes comme Munich et Berlin, ils se baignaient nus comme des vers dans des lacs et défendaient la culture du nudisme. Ce n’est qu’en 1925 que le mouvement a été officiellement baptisé “Freikörperkultur” (naturisme).

Le mouvement de la culture nue, qui s’est formé avec le slogan “Retour à la nature”, s’est rebellé contre la morale forcée d’une société perçue comme névrosée et malade. Heinrich Pudor, l’un des précurseurs de ce mouvement, critiquait en 1893 le manque croissant de naturel des gens, qui considéraient le corps nu comme une faute de goût. Les nudistes considéraient le corps nu comme un symbole de naturel et citaient Goethe comme défenseur. Bien que le mouvement soit encore petit à l’époque, il a attiré une grande attention. De nombreux écrits discutaient ou se moquaient des nudistes, et nombre d’entre eux furent traduits en justice pour obscénité présumée. Richard Ungewitter, Heinrich Pudor, Adolf Koch et d’autres activistes du mouvement nudiste ont été impliqués dans des procès pénaux, ce qui a renforcé l’intérêt du public. Maren Möhring, professeur d’histoire culturelle et sociale comparée à l’université de Leipzig, étudie l’histoire du corps et l’émergence du mouvement naturiste.

Ce mouvement a souvent été mis en accusation par les associations catholiques de défense des bonnes mœurs, qui s’indignaient de l’exposition publique de corps nus. Selon elles, les nudistes allaient à l’encontre des mœurs et de la morale. Les accusés ont habilement répliqué : ils ont affirmé que la représentation d’un corps nu sans intention érotique était une expression d’infériorité morale. Richard Ungewitter, une figure éminente du naturisme völkisch, a souligné ce point de vue. Le nudiste Heinrich Pudor a également avancé des arguments similaires, soulignant que les vêtements avaient tendance à stimuler l’imagination, tandis que la nudité symbolisait l’honnêteté. L’historienne Maren Möhring explique que l’idée de se dénuder pour accéder à l’être véritable est un mode de pensée occidental. Dans d’autres cultures, comme au Japon, c’est le contraire qui se produit : l’art de se voiler y est établi. Pour les adeptes du mouvement naturiste, les vêtements sont une tromperie, alors que la nudité représente la véracité.

Le retour à la nature n’était pas une idée nouvelle, mais avait déjà été explorée par des philosophes comme Jean-Jacques Rousseau. Au 19e siècle, ces idées ont toutefois gagné en importance en raison de l’industrialisation, de l’urbanisation et des conditions de logement exiguës. Les “réformateurs de vie”, un groupe issu de la classe moyenne d’employés et d’enseignants, cherchaient un mode de vie plus naturel et une possibilité de repositionnement social. Le naturisme faisait partie de ce mouvement et voulait changer la société par l’autoréforme. Ses adeptes croyaient à la transformation du corps par la gymnastique nue et une alimentation saine. Cette idée promettait l’égalité et la beauté pour tous, même si elle semble irréaliste d’un point de vue actuel. Le façonnage du corps par soi-même prenait une connotation martiale, tout en ignorant les contraintes psychologiques. Cette idée de responsabilité personnelle a conduit à considérer les déficits extérieurs comme étant de la faute de l’individu, et la discipline sociale a été remplacée par l’obligation de s’optimiser soi-même.

La nudité comme idéologie
La culture du corps libre (FKK) était à l’origine enracinée en Allemagne, mais s’est également répandue en Suisse, en Autriche et en Angleterre. En Allemagne, le mouvement a été renforcé par l’attitude protestante envers le corps et l’urbanisation croissante. Le corps dévêtu devint le vecteur de différentes idéologies, des idéalistes aux idéologues. Le mouvement s’est divisé en plusieurs tendances : Les mouvements naturistes socialistes-prolétariens ont tenté de lutter contre la déshumanisation du corps par le travail industriel, tandis que les mouvements populaires ont intégré des idées racistes et occultes dans leur idéologie. . Sous la République de Weimar, le nudisme est devenu un mouvement de masse, commercialisé et popularisé par des magazines comme “Die neue Zeit”. Malgré les controverses initiales, la société accepta la vue de corps nus jusqu’à ce que les nationaux-socialistes restreignent le mouvement pendant leur règne. Après la Seconde Guerre mondiale, le mouvement naturiste a connu un renouveau, cette fois sans les implications idéologiques du passé.

L’Orplide
Au début du 20e siècle, des efforts ont été faits pour lever le tabou sur la nudité. Ces mouvements sont apparus en réaction aux effets de l’urbanisation et de l’industrialisation. Ils étaient motivés par la promotion de la santé et le désir de revenir à l’authenticité naturelle. La conviction était que les vêtements encourageaient une pruderie contre-nature et des lois morales erronées.

Entre les deux guerres mondiales, le naturisme a connu une période faste, avec la création de nombreuses associations, dont l’Orplid. Quatre courants principaux se sont formés :

1. le naturisme bourgeois : ce courant a créé une organisation faîtière appelée “Arbeitsgemeinschaft der Bünde deutscher Lichtkämpfer” (AGL), qui est devenue en 1924 “Reichsverband für Freikörperkultur” (RFK). Cette organisation représentait le naturisme apolitique et avait des représentants connus comme Therese Mühlhauser-Vogeler et Magnus Weidemann, dont Orplid faisait partie.

2. le naturisme prolétarien : Adolf Koch était le fondateur de ce courant, mais sa contribution a été considérée avec scepticisme par le mouvement naturiste officiel après la Seconde Guerre mondiale.

3. mouvement de beauté : Kurt Vanselow a dirigé ce mouvement, qui s’est organisé en différentes loges. La loge scientifique nudiste A.N.N.A. (Aristokratische Nudo-Natio-Allianz) était la plus connue.

4) Völkische Nacktkultur (culture du nu populaire) : ce courant avait ses racines dans l’œuvre de Heinrich Pudor et était proche du national-socialisme. Richard Ungewitter et Hans Surén en sont d’importants représentants.

En 1933, toutes les associations naturistes ont été interdites, car elles étaient considérées comme une menace pour la culture et la moralité allemandes. Un décret de Hermann Göring en mars 1933 a demandé aux autorités policières de réprimer la culture de la nudité. Fin 1934, les associations naturistes furent à nouveau autorisées, mais uniquement si elles adhéraient au ‘Bund für deutsche Leibeszucht’. La liberté d’organisation de la vie était terminée, le Führerbefehl et la Leibeszucht étaient désormais en vigueur. La création de l’ORPLID en 1923, année de crise
En 1923, au lendemain de la Première Guerre mondiale, l’ORPLID a été fondée en réponse aux turbulences de la société. Sous la direction du Dr Hans Fuchs, des membres du mouvement Wandervogel se sont réunis et ont fondé le “Bund für Geistes- und Körperkultur”. L’association prospéra rapidement, organisa des excursions avec des “bains de lumière et d’air” et fut officiellement enregistrée en décembre 1924. À la fin des années 1920, le docteur Günter rejoignit l’ORPLID et fit la promotion du mouvement naturiste par le biais de conférences. L’association connut également des tensions politiques lorsque des membres orientés à gauche firent scission et fondèrent l’association “Freie Menschen” (Hommes libres).

Avec la montée du national-socialisme, des agressions ont été commises par des extrémistes de droite. En 1933, le site d’ORPLID a été fermé et en mars 1934, l’association a été interdite et dissoute, ses biens ont été confisqués.

ORPLID comme programme et utopie

Le nom “Orplid” symbolise une orientation programmatique pour une vie meilleure, soucieuse de la santé, paisible et proche de la nature. Le terme provient d’une histoire fantastique de Mörike et Bauer, qui parle d’une île isolée appelée Orplid. L’île est décrite comme un lieu de nostalgie découvert par un groupe d’Européens qui y mènent une vie harmonieuse.  Orplid en tant que projet du mouvement Lebensreform
La création d’Orplid s’inscrit dans le cadre d’un mouvement naturiste mondial, intégré dans le mouvement de la réforme de la vie, qui prônait un mode de vie proche de la nature, une alimentation végétarienne, des vêtements réformés et la médecine naturelle en réaction aux conséquences négatives des changements sociaux du 19e siècle. La réforme de la vie englobait des domaines tels que le végétarisme, la naturopathie, la culture physique et les activités de colonisation. Le naturisme était considéré comme une partie de ce mouvement et faisait partie de l’identité du naturisme organisé jusque dans les années 60. L’amélioration globale de la vie était au premier plan, non pas en tant que programme politique ou révolutionnaire, mais par le biais de l’autoréforme.

Réforme de la vie à Darmstadt
Les statuts fondateurs de 1924 de l'”Orplid Bund für Geistes- und Körperkultur” à Darmstadt soulignaient l’attitude fondamentale de la réforme de la vie et l’objectif de cultiver une culture corporelle noble par des activités gymniques dans la nudité en vue d’un développement supérieur intellectuel, moral et physique. Les statuts soulignaient également l’implication d’au moins une femme dans le comité directeur. En ce qui concerne la gymnastique, il était souligné qu’il ne s’agissait pas seulement de renforcer les muscles extérieurs, mais de préserver l’organisme dans son ensemble. Les statuts critiquaient l’accent mis sur les performances maximales dans le sport et soulignaient que le sport sans éléments ludiques devenait une gymnastique de déchéance.
La création de l’Orplid a été poussée par un dentiste de Darmstadt, le Dr Hans Fuchs, qui a été inspiré par son expérience du naturisme dans les années 1920. Il organisa des conférences sur ce thème, auxquelles il invita d’éminentes personnalités telles que le grand-duc de Hesse et le comte Kayserling. Le grand-duc s’est montré très intéressé, mais a dû se retirer lorsque ses sujets se sont moqués du “grand-duc nu”.

Motifs du naturisme – une définition scientifique
Le naturisme (mouvement nudiste) est un mouvement de libération qui veut libérer le corps des restrictions imposées par les vêtements, qui symbolisent les maux de l’époque. La nudité doit permettre de revenir à la nature, à la “vie naturelle”, à la morale et à la moralité, notamment en ce qui concerne les rapports entre les sexes. À l’origine, le mouvement s’est inspiré du mouvement de naturopathie, dans lequel la nudité était utilisée comme forme de thérapie médicale dans des bains d’air et d’eau. La remise en forme sportive, l’entraînement et le contrôle du corps ont joué dès le début un rôle important dans le naturisme afin de légitimer l’utilisation de la nudité.
Le mouvement de jeunesse et les Wandervogel ont également influencé le naturisme, la nudité étant considérée comme faisant partie d’un mode de vie simple et naturel. Bien que le mouvement ait été influencé par des idées philosophiques sur la nature, ses membres ont principalement mis l’accent sur des arguments médicaux, hygiéniques et fonctionnels. Au fil du temps, le mouvement naturiste a de plus en plus mis l’accent sur la valeur esthétique et morale de la nudité.

Après la Seconde Guerre mondiale, l’association ORPLID a été fondée à Francfort en 1949. Un groupe local a été créé à Darmstadt en 1950. L’Association allemande pour la culture du corps libre a été créée en 1949 à Kassel et s’est développée plus tard en Association allemande pour la culture du corps libre (DFK) sous la direction de Karlwilli Damm. Le mouvement naturiste a été influencé par la division de l’Allemagne. Dans la RFA des années 50, il n’était guère possible de se baigner nu en public, alors qu’en RDA, la pratique était autorisée à partir de 1956 si les conseils locaux donnaient leur accord. L’ORPLID de Darmstadt a été refondé en 1950 afin de permettre des bains de sauna en commun. Malgré des résistances initiales et une atmosphère prude, l’association ORPLID a été refondée, avec Helmut Schwabe comme premier président.

Mer messt normidenannerredde, dann kimmtmeraach ent entamer la conversation

Helmut Schwabe a négocié avec le bourgmestre pour le lieu de réunion de la fondation d’ORPLID en 1950. Un citoyen prude avait dénoncé la fondation. L’association avait du mal à trouver un terrain. La ville refusa différents lieux jusqu’à ce qu’elle autorise le terrain nazi exproprié près de la grotte du Täubche. Il y eut des controverses sur le site, mais Heinrich Peters défendit l’offre de la ville et fut élu président en 1951. Le nombre de membres est passé à 43 grâce aux efforts pour récupérer d’anciens membres. L’association a été confirmée comme successeur juridique de l’ORPLID avant 1934. Les débuts furent marqués par l’improvisation, avec un terrain provisoire et une vie associative timide.

Tendeurs

Dans les années 50 et 60, ORPLID a eu des problèmes avec des tendeurs qui grimpaient aux arbres pour obtenir des aperçus. L’association a essayé de les chasser, mais des soldats américains en hélicoptère ont également effectué des “vols de reconnaissance”. Heinrich Peters décrit comment le terrain était insuffisamment protégé contre les regards indiscrets. Le journal Arheilger Post a commenté avec dérision que l’ORPLID ne pouvait pas tolérer que des gens regardent lorsqu’ils se promènent nus.

Une protection visuelle efficace

En 1952, il y eut des tensions entre les Spannern et les ORPLID-iens, qui se terminèrent au poste de police d’Arheilgen. Une condition exigeait une clôture coûteuse de deux mètres de haut autour du terrain. L’association n’avait pas les moyens de payer, mais grâce à des intermédiaires, une solution plus avantageuse a été trouvée pour passer l’année. En 1953, 170 piquets de fer et une clôture grillagée avec pare-vue ont été installés. Heinrich Peters a marqué les trois premières décennies de l’ORPLID de Darmstadt et s’est engagé de manière polyvalente dans le sport, a reçu de nombreuses distinctions et a contribué aux soins spirituels et physiques de l’homme.

Développement du site et de l’infrastructure

Dans les années 50, des installations improvisées étaient présentes sur le site d’ORPLID, notamment une pompe à main à balancier pour le nettoyage corporel et des toilettes primitives. Une “barre de tonnerre” servait de toilettes silencieuses, avec une aiguille pour indiquer “occupé” ou “libre”. Plus tard, des toilettes ont été construites, qui sont aujourd’hui envahies par la végétation dans la forêt. Dans les années 50, la construction de structures fixes a commencé. En 1954, le gros œuvre de la cabane du gardien de place est achevé et l’inauguration a lieu en 1956.
En 1959 – c’est un été chaud et sec – la construction d’une piscine est décidée, elle sera achevée dès le printemps 1961.
Les principaux aménagements et constructions sur le terrain :

– Raccordement au réseau électrique de la HEAG (1963)
– Raccordement au téléphone (1964)
– Construction et aménagement de terrains de volley-ball adaptés au sport.
– La taille finale du terrain de 8 ha est atteinte en 1968.
– Aménagement d’une pataugeoire pour les enfants (1970)
– Changement du système d’approvisionnement en eau : Système circulaire avec pompes à pression (1972)
– Construction de la cabane des jeunes (1974, installation dans la partie nord du terrain en 1976)
– Construction de la maison du club (décidée en 1972, inaugurée le 23 mai 1976).
– Mise en service du sauna dans la cave de la maison du club (28 février 1976)
– Four à pizza à la cabane des jeunes (1983)
– Aménagement d’un terrain de beach-volley (1997).
– ORPLID se présente sur Internet (1997)
– Rénovation de l’espace extérieur de la piscine (2002)
– Production d’eau chaude par énergie solaire (2005)
– Achat d’un coussin gonflable (2008)
– Inauguration du sentier pieds nus (2012)
– Rénovation du club house – chauffage, accessibilité sauna, fenêtres…(2013/14 )
– Fête du gros œuvre de l’extension du sauna (18 avril 2015)

Autres installations pour le sport et le jeu sur le terrain :
terrains de ping-pong – terrain de football – terrain de pétanque – aire de jeux

Dans les années 50, ORPLID a reçu le soutien de partis politiques comme le SPD et le FDP, ainsi que d’anciens membres comme le maire Ludwig Metzger. En 1961, l’association a reçu 7.860 DM du Land de Hesse à titre de réparation pour la confiscation par les nazis. En 1964, elle perdit son statut d’utilité publique, qui ne fut rétabli qu’en 1979. Les institutions publiques ont accordé des aides financières pour les installations sportives : en 1963, la ville a donné 10.000 DM, en 1965, l’association a reçu 3.000 DM de l’office des sports pour des terrains de volley-ball et en 1966, le Land de Hesse et la ville de Darmstadt ont approuvé une subvention sportive de 27.000 DM. Des contributions personnelles, comme 10 heures de travail par an pour les membres masculins, ont également contribué à l’agrandissement du terrain.
En 1952, l’ORPLID a commencé à organiser des conférences publiques sur le naturisme à l’école technique supérieure, comme “Soleil et montagne”. Plus tard, il y eut des coopérations avec la VHS, principalement sur des thèmes de santé et de naturopathie. Des conférences sur les voyages, par exemple sur l’Afrique de l’Est, ont également été organisées. Il y avait des conférences sur le yoga, l’alimentation saine, les bains de sauna et la psychologie sexuelle. Jusqu’en 1967, il y a eu 47 manifestations de ce type, qui ont pris fin à la fin des années 60.

Évolution des membres

Le nombre de membres de l’ORPLID a rapidement augmenté : en 1953, il y avait plus de 100 membres, en 1961 plus de 200 et en 1962 déjà plus de 300. Jusqu’en 1969, le nombre de membres est passé à plus de 1000. Dans les années 90, il a diminué, mais s’est stabilisé autour de 800 membres depuis 2011. En 1989, l’association a atteint son apogée avec 1420 membres, bien que les registres internes des archives de l’ORPLID montrent des fluctuations.
Coopération internationale

ORPLID Darmstadt a joué un rôle important sur la scène internationale du naturisme. Le Dr Hans Fuchs a fondé en 1931 l’Union européenne de naturisme (EUFKA), précurseur de la Fédération internationale de naturisme (INF). En 1963, ORPLID Darmstadt et Heliosport Troyes se sont jumelés. En 1968, Heinrich Peters devint vice-président de l’INF et en 1969, le comité central de l’INF se réunit à Darmstadt. Dans les années 70 et 80, des rencontres avec Kovo Praha (volley-ball) ont eu lieu à Darmstadt et à Prague. En 1990, l’équipe nationale de volley-ball de la RDA a rendu visite à ORPLID. Depuis 2015, ORPLID soutient des tournois internationaux de beach-volley à Gstaad/Saanen et organise depuis 2017 des voyages réguliers de l’association dans la ville jumelle suisse.

Transformation en club de sport et de loisirs familial

Dans les années 60, les associations naturistes allemandes se sont transformées. Le programme de réforme de la vie s’affaiblit, l’orientation vers le végétarisme et l’abstinence passa à l’arrière-plan. En 1965, “ORPLID – Bund für Geistes- und Körperkultur” (Fédération pour la culture spirituelle et physique) devint “ORPLID – Bund für Freikörperkultur und Familiensport” (Fédération pour la culture physique libre et le sport familial). Le travail avec les jeunes a été renforcé, avec la création du groupe de jeunes “Corona” en 1965 et le camp fédéral de jeunesse de deux semaines en 1967. L’assemblée générale annuelle de 1962 a marqué l’orientation du programme, avec un accent plus marqué sur les relations publiques et le sport, avec le soutien de membres comme Peters. Des développements similaires ont eu lieu dans les associations naturistes à l’échelle nationale. L’association faîtière (DFK) a souligné le passage à une orientation pragmatique, avec le sport comme sport de masse orienté vers la famille, tandis que les approches de réforme de la vie passaient au second plan.

Sport de masse, sport familial, sport de compétition et culture

Dans les années 50 et 60, ORPLID a mis l’accent sur le sport familial et populaire, en se concentrant sur des sports communs tels que le volley-ball, l’indiaca, le tennis aux anneaux et la pétanque. L’association a contribué à populariser des sports moins connus comme le volley-ball. A l’origine, ORPLID se distançait du sport de compétition et de compétition, mais cette attitude a changé au plus tard dans les années 60. Les équipes de volley-ball et les membres individuels d’ORPLID ont remporté des succès sportifs régionaux et nationaux.
Aujourd’hui, ORPLID compte de multiples disciplines sportives. En 1977, une section de danse sportive a vu le jour, en 2010, la plongée aux engins a commencé et depuis 2015, le tir à l’arc méditatif existe. Certains sports perdent de leur importance, de nouveaux comme le MUMM et l’ORPLIDion sont introduits. Les badges sportifs, la gymnastique, l’aquagym, le yoga, les randonnées et les promenades font partie intégrante de la vie de l’association.

Célébrer les fêtes à l’ORPLID – souvenirs de Klaus Pohlmann

Outre le sport, l’ORPLID pratiquait également des activités conviviales. Dans les années 50, les fêtes avaient lieu dans la salle de l’auberge “Bockshaut”. Il y avait des bals annuels et des fêtes de la Saint-Nicolas pour les enfants. Un jardin-café proposait des gâteaux faits maison et, plus tard, des plats simples pour le déjeuner. Des barbecues étaient organisés par des gardiens de terrain. Après la construction de la maison du club, une équipe de bénévoles a pris en charge la gestion pendant 7 mois, a généré plus de 10.000 DM et a organisé de grandes manifestations telles que des bals de la Saint-Sylvestre et des carnavals pour plus de 300 invités.
Le présent de l’ORPLID

Au cours des dernières décennies, l’ORPLID a connu une consolidation et a élargi ses offres. Les relations publiques ont été assurées par des émissions de radio et la participation à des manifestations locales. Sur le plan culturel, il y a eu la création d’une chorale, d’un groupe de peinture et la création d’un jardin intergénérationnel. Des événements réguliers tels que des concerts de chapeaux, des soirées dansantes et des représentations théâtrales ont été établis. La végétation du site a été affectée par le changement climatique, a nécessité des mesures de lutte contre les parasites et a entraîné l’abattage de pins. La pandémie de 2020-2022 a affecté la vie de l’association, mais n’a pas pu l’arrêter. ORPLID offre de multiples possibilités de sport et de culture, pour tous les âges et tous les intérêts, et est prêt à affronter les décennies à venir.